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  以向秀注为古本然秀注虽间见于陆德明经典
  释文至陈振孙作书录解题已称亡佚又何从而
  见其真本至于南华之名不知为唐天宝所尊而
  疑为 郭向
所加则其人考古之学亦可见矣
  阴符经注一卷 (第 38a 页)
 
右令公百炉钱 事载铸辨 封氏曰背文四出 张
台曰径八分重二钱五黍 李孝美曰按此钱据所有
者背文大小皆如封张所说面文轻重不与魏钱小异

铜色深赤肉 郭向
外渐薄如碾轮状然不知其他如何

 
 
右广宗郡钱 事载献纳
 
 
右伪赵钱 事载奇获 (第 14a 页)
  攴道林庄子逍遥义
庄子逍遥篇旧是难处诸名贤所可钻味而不能拔理
郭向
之外支道林在白马寺中将冯太常共语(冯氏/谱曰)
(冯怀字祖思长乐人/历太常护军将军)因及逍遥支卓然标 (第 7a 页)
俭勤不同城郭之浮荡兹亦累困剧役不堪命
矣在县而论两山为上乡而木渎次之横金又次之馀无足言矣夫
长洲吴倚 郭向
固并称而吴实不及长洲之半凡有杂役则与均科
吴更病焉况曩岁倭寇自太仓昆山而来繇浒墅径趋木渎登洞庭 (第 11a 页)
  泉河(在新城县西源出县西北十五里龙堂村有/泉数派合而为一旧南流绕县城入高桥洼)
(今改入琉璃河相传元泰定中水色一夕忽紫故/名明胡广过新城诗南接新城北涿州紫泉出 郭)
(向
西流即此其地建有/行宫/高宗纯皇/帝时巡驻此有/御制紫泉行宫十景诗)
  唐河(即滱水也源出山西大同 (第 19b 页)
 ︹建置沿革︺汉为康居大宛接界之地北魏为九姓昭
  武所居隋唐为安国石国地明为塔什罕国(旧作/达失)
(干今/改正)地居平原有城 郭向
有三和卓分辖回众曰
  莫尔多萨木什曰沙达曰吐尔占旧为右哈萨克
  所羁属莫尔多萨木什者哈萨克所置和 (第 20a 页)
 (县境入/拒马河)紫泉河(在新城县东北源自县西北龙堂上/有泉涌出本朝学士胡广过新城诗)

 (南接雄州北涿州紫/泉出 郭向
东流即此)五里河(在定兴县西南一十里/源出易州白杨岭下流)
 (经本县界西南五里/东流南合拒马河)(第 8b 页)
广丨丨焉晋书王接传接对王原曰备览)
(众书多出丨丨世说庄子逍遥篇旧是难处诸名贤所可钻味而/不能拔理于 郭向
之外支道林在白马寺中将冯太常共语因及)
(逍遥支卓然标新理于二家之表立丨丨于众贤之外/苏轼答刘泾诗新 (第 10b 页)
去郭数十里立精/舍乃閒居研讲希心丨丨如已处之)钻味(世说庄子逍遥/篇诸名贤所可)
(丨丨而不能拔理于 郭向
之外郭璞客傲徒费思于/丨丨梁元帝高祖谥议加以丨丨微言研精至道)论味(文心雕/龙伊尹)
(以丨丨隆殷太 (第 14a 页)
 (五行志宣公六年八月螽刘向以/为先是时宣伐丨丨注向莒邑也)阳向(水经注郑侯使韩辰归晋/丨及丨二月城丨丨更名)
 (丨为河雍/丨为高平) 郭向(世说庄子逍遥篇旧是难处诸名贤所可钻味而/不能拔理于丨丨之外支道林在白马寺中将冯)
 (太常共语因及逍遥支卓然标新理于二家之表立异义于众贤/之外皆是诸名贤寻味之所不得后遂用支理按谓丨𧰼丨秀)
 山向(沈约七贤论自嵇阮之外丨丨五/人止是风流器度不为世匠所骇)嵇向(钱起客舍赠郑贲诗/丨丨林庐接 (第 27a 页)
夕流清夜久潮侵岸天寒月近城平沙依雁宿候馆听
鸡鸣乡国云霄外谁堪羁旅情  郭向
途中口号诗曰
抱玉三朝楚怀书十上秦年年洛阳陌花鸟弄归人
岑参奉和杜相公初发京城诗曰按节辞黄阁登坛恋 (第 18a 页)
  卷雾(晋书刘惔韩伯传论/刘韩俊爽标置轶群) 标新(世说庄子逍遥篇旧是/难处诸名贤所可钻味)
    (胜气笼霄/飞谈丨丨)       (而不能拔理于 郭向
之/外支道林在白马寺中)
  悬河(晋书郭象传少有才/理好老庄能清言太)   (将冯太常共语因及逍 (第 70a 页)
  蒂芥
今谓人之事过不留胸无凝滞者曰无芥蒂予案出处

乃是蒂芥非芥蒂蒂钗去声音虿与音戴音帝作瓜底
解不同汉贾谊传细故蒂芥何足以疑师古曰蒂芥小
(亦作/梗)也蒂音丑芥反相如子虚赋吞若云梦者八九
其于胸中曾不蒂芥注刺鲠也史记贾谊传作细故慸
葪韦昭曰蒂音士介反索(音/色)隐曰葪音介观此则蒂之
读虿昭然也故 郭向
庄子注直作虿芥又张衡西京赋
睚眦虿芥东坡诗坐看青丘吞梦芥自惭黄潦荐溪蘋
又青丘已吞云梦芥艺苑雌黄谓出 (第 10b 页)
   黄麟

    郭向
   郭良
   王乔
   徐九皋
   阎宽
   李收
   程弥纶
   屈同仙 (第 41b 页)
于上闻伏追悚息(弘明/集)
  逍遥论(世说新语云支道林在白马寺将冯太常/芙语因及逍遥支卓然标新理于 郭向
二) (第 4a 页)
  陈愚虑以奠江防以固重地事

参赞机务南京兵部尚书臣韩邦奇谨题为陈愚虑以
奠江防以固重地事职方清吏司案呈奉本部送准兵
部咨该本部题职方清吏司案呈奉本部送吏科抄出
南京户科给事中李万实奏前事内称南京城外新江
浦子二口并据南北之冲犄角相资长城天堑王公设
险此其要图然新江近在附 郭向
属操江浦子远隔一
江全无统摄虽屡经先任都御史简霄及南京兵科给
事中万虞恺奏行南京兵部等衙门覆议当时堂 (第 29a 页)
。吉无不利者也。乃作歌曰。君
臣穆兮纯化清。玉衡正兮泰阶平。嘉历数兮无极。配乾坤
兮永贞。 郭向
:
向。天宝时官太子尉。 (第 33b 页)
 之者矣


南华真经口义卷之三十二终

南华真经口义后序
南华一书今古之奇笔也然尊之者或流于
清虚讥之者或疑其怪诞虽文字之妙不容
泯没而笺得不明为书之累久矣余少侍
乐轩陈先生闻其绪馀之论颇知好之而未
能尽通其章句其后与竹溪共游而学时取
而共读之喜其剖析之明而离合不常所闻
无几然而好之益甚矣既成进士南归闲居
之日久遂得究力于诸经其于此书也愈读
愈好而愈疑之盖此书之所以鸡通者字义

多异于吾书言论或违于先圣旨趣之不可
诘如凭虚捕象同而赤手搏蛟螭会归之不
可定如穷三江而昧支流溯九河而迷故道
每一开卷未尝不跃然以喜亦未尝不阳然
以惑戊午访竹溪于溪上因语而及溪忽谓
我曰余尝欲为南华老仙洗去 郭向
之陋而
逐食转移未有闭户著书之日忧患废退以
来遂以此纾忧而娱老今书幸成矣余喜而
就求之归而亟读之则见 (第 030b 页)









** 漆园指通后序

庄子之书为晋儒所称引至唐天宝而名其书为经
可谓尊之至矣然自 郭向
而外或注或论或讲疏率
各出其所见以上窥乎庄子著书之指而于寓言洸
洋自恣之意亦少失矣夫庄子之论道也自然 (第 0027c 页)
日早辰
而可用之。复须拣择清净之地。或近城郭或
近入海河岸或向海中。或阿阇梨自住处皆
可起坛。若近城 郭向
东北上。不近不远即可
堪用。所用之地无沙石瓦砾。灰炭粪土髑髅
之类。并须去除令其清净。阿阇梨于此安住 (第 0853c 页)